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Department
Religious Studies
Course
RELIGST 2Q03
Professor
Liyakat Takim
Semester
Fall

Description
 It’s the epistemology of this course while looking at religion  Islam: Faith and History by Mahmoud Ayoub takes a phenomenal approach  it is probable that Muhammad was Hanif the value system in  mecca; there was no after life the most important man was the person who  engaged/lived in hedonistic activity  historically they were a society that enjoyed; drinking, dancing  fatalism* important for pre­Islamic Arabia  believe that there is no meaning of life after death Muhammad comes and says; that bones would come together and that there is an afterlife, he was  accused of being crazy the eschatology­end of times/after life Al­maa’t  he came to them with an eschatology; the last versus focus on the After life; revealed in mecca the target audience were the people who didn’t believe Hanif’s were not fatalists / it was like the religion of Abraham the Quran responds to this immediate context the Quranic language is similar to the inflective nature of the magicians it is archaic form of Arabic fits the Meccan style the strategies developed to make it perceptive  Quran had to be magical  the Quran says that it is not poetry  it wants to stand out miraculous nature; is self evidence  Reveled in such a way when expressed orally­the magical nature of the sound  this was for a society that did not write much for the most part the Quran was memorized mental recitation his lectures, speeches and sermons were memorized (Muhammad) people would memorize the whole thing – William Gram The spoken word;  as we go to a culture of writing the magic of memorization is lost  Chapter 1 Quran=guidance for mankind  god and his nature: his existence for the Quran is strictly  It was the time where there was no active relig
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