Class Notes (806,696)
Canada (492,414)
RELS 223 (19)

Buddhism – Jan29th.docx

20 Pages
Unlock Document

Queen's University
Religious Studies
RELS 223
Ellen Goldberg

Buddhism – Jan.29th Three Turnings of the Wheel of Dharma:  The Turning of the Wheel of Dharma was the first sermon that the Buddha gave 4 noble truths and 8­fold path were in that sermon  5 skandhas  3 Jewels 3 watches of the night Military metaphor Allegory – moving from darkness to light – becoming enlightened  Darkness dissolved by awakening  These sutras were all transferred aurally  Wheel of Dependent Origination: wheel of cause and effect – each spoke dependent on the last  Picture on slide is visual representation of one of Buddha’s teachings – links of dependent  origination  Thangkha Would meditate on this wheel  Spokes of the wheel: Ignorance  Blind man, old woman Not seeing, not knowledge That which we don’t see We focused on an object, we can’t see the totality or wholeness of things  This is what the Buddha attained in his awakened mind – removing the negative particle and  seeing into the nature of reality  Karmic formations Portrayed by a potter Buddha believed in rebirth  Suggests that we are reborn according to karma Not self No soul or self in Buddhism What is reborn is a karma complex – karma cause and effect  Conditioned by ignorance Consciousness Monkey The mind goes from one thing to another – thoughts flit around like monkeys darting around  Monkey­consciousness – hard to tame and control  Always splitting off Important link because it is about creating awareness – consciousness is how we are able to be  aware  Mindfulness  Nama­rupa Mind and matter Conditioned by consciousness Form  6 senses  House with windows Touch, taste, smell, sight, hearing, and MIND Mind is considered to be a sense Therefore, it is also considered to be matter  Mind and matter Man on a journey Contact Lovers touching How we experience the world  Not always a positive thing  Feelings Arrow piercing the eye Pleasant, unpleasant, or neutral  Pleasure causes attachment while unpleasant cause aversion  Vedona – one of the 5 skandhas  Some things on the wheel are part of other teachings the Buddha gave  Craving 2  noble truth  Trishna or tanha Cause for suffering  Thirst  Eating and drinking Can never satisfy hunger – always get hungry again Caused by feelings Grasping or attachment Man picking fruit Leads to rebirth  Becoming Pregnant woman Birth Woman bearing child Old age and death  Corpse Wheel always starts with ignorance  Wheel constantly in motion  Samsara – the cycle (wheel) of birth, death, and rebirth  Eternal – never ending As long as we are informed by ignorance and our mental formations are living in blindness, the  wheel of samsara will be eternal  nd Precondition to work on in order to liberate self from this wheel is the 2  noble truth Buddhism is logical in this sense No creator God in Buddhism or in the wheel If you want to understand existence and how we came to be, you would not look to divine power  that created the human realm  When Buddha sat in meditation, he didn’t speculate on god, just on this wheel of dependent  origination  There are 6 realms or locas in the middle of the wheel Hell realm, animal realm, formless god realm, formed god realm, hungry ghost realm, human realm  Hungry ghost is depicted as having a very large belly and a very small mouth – can’t feed their  hunger – caught in perpetual craving  Duhka – suffering  First noble truth  To be caught in this realm and in this cycle of birth death and rebirth is unsatisfying  We can only satisfy temporarily Impermanent – mark of human existence  There are realms beyond humans  Karma: to do, act, create, work  Cause and effect – all actions have reaction  All effects have causes and all causes have effects World of conditionality  Memories, perception, feeling, bodies – all causing us to react in certain ways  Always a cause for our life experiences  5 Skandhas When contemplating during meditation and looking inside himself, the Buddha found these 5  Skandhas – 2600 years ago  Skandha = heap or aggregate Agricultural reference People would store rice in graineries in heaps  Canadian reference – waking up to heap of snow in yard from plough  From afar, it looks like one solid white mass However, when you go closer and start to analyze and break it down, you will begin to see  individual snowflakes – more than you can count or imagine Buddha broke down existence itself 5 aggregates – 5 heaps:  Bodily form – Rupa Makes us feel solid Provides us with our senses and consciousness On wheel of DO Feeling – Vedona Have feelings because of contact with the world Because of our bodily form  Constantly changing based on actions and reactions  On wheel of DO Perception – Sanna  How we discern the world Things like face recognition  Recognizing that it’s day and not night  Mental (karmic) formations – Samskara  There is something in our karma that conditions our mind Pleasant experiences make me want to repeat experiences and vice versa  On wheel of DO Being attached is suffering, even if you enjoy the attachment (because it is impermanent)   Consciousness – Vijnana  On wheel of DO According to Buddha, we are simply heaps of aggregates When all of them are seen together in one giant heap, it gives us the illusion of an “I” Because of the way the mind works, we create these giant heaps  When we don’t separate our dependent parts, we create a unified being in our nama rupa This is an illusion The sense of an “I” or a unified being is not real Buddha born of Maya (illusion) Think of watching TV and feeling like you’re there in the moment but then going close to the TV  and seeing all of the individual coloured pixels  Characters are not there – just a bunch of dots Just like heap of snow or rice  This is the illusion of a skandha  Buddha began to see the pixels that make up a person Began to break down through minute analysis  Saw that there is no “I” or eternal, everlasting self  E.g. it takes three independent strokes (components) to create the letter “A”, but they rely on each  other  Each stroke is made up of tiny pieces of chalk that give the illusion of a straight line on the board  This pattern of breaking down can continue  There is no inherently, essential, permanent thing  Everything can be broken down into dependent origination  Everything we see depends on something else for its existence  Meditation is a technique used by Buddhists to break down the causes of suffering  Until you begin to see your own suffering based on these dharmas, you can have enormous  compassion and see the suffering of others Suffering is not yours – it is not personal  Doing meditation of the skandha would begin to reveal the that all phenomena are not­self  Must train to do this th 7  on 8 fold path Train in mindfulness  Produces a certain kind of insight an analytical competency  th Samadhi – 8  on the path Sometimes translated as trance, but it’s not a trance Samadhi is seeing with incredible clarity into the nature of one’s own reality   Mature Buddhist practitioners have absolute recall of dreams Almost as if dreaming while awake Some can enter their dreams and change them – lucid dreaming? Buddhism is never personal because there is ultimately no person there This makes Buddhists compassionate to one another  Meditation on skandha is not about prayer or belief – this is about karma, doing, experiencing The self keeps us grasping and suffering  It is about meditating on what is not self   There is no self­essence – nothing permanent  An­atman – not self, not atman Atman is supposedly permanent  How do these formations come into being? My reactions, my views, my experiences, my feelings ▯ all impermanent and subject to destruction  Impermanence is a mark of existence, even at the level of thought (not just body) – everything I  subject to change We are interdependent beings We are patterns and conditionings  We are almost robotic in this sense – we can trigger reactions and know what reaction will ensue  These conditions are based on grasping for something that can never be  This is why there is suffering We will never have a permanent self but we still grasp Center of wheel of Dependent Origination: 3 animals Rooster (bird/cock) Represents greed  Pig Represents delusion/illusion  Snake  Represents hatred These are basically fuel for the wheel Fueling samsara Fueling dependent origination  Passion, in Buddhism, is considered to be a fire These three animals represent passions At this point in time, according to early schools of Buddhism, samsara is basically not­nirvana  Nirvana literal translation into English: without flame  Nir – without Vana – flame  Textbook defines it as “to blow out”  If these animals are the fuels for this fire, how do you get out of these unwholesome karmic  experiences? Word for ethics in Sanskrit – Sila (Shila) Literal translation – to cool  By behaving ethically, one begins to cool the karmic effects of this fuel of samsara How is this depicted in Tibetan Buddhism? Greed, delusion, and hatred fuels everyone that is in samsara, but some people have more  tendencies towards one over another  We all have a certain aspect of greed – e.g. craving Not getting what we want can lead to anger and hatred, which leads to delusion  3 bowls In Tibetan Buddhism, greed is depicted by a beautiful bowl with a tiny whole in the bottom Anything that you put into the bowl to try to fill it leaks out of the bottom  Craving never satisfied  Meditation is about giving practitioner and antidote to somehow understand the causes of own  suffering so that the bowl will become a bowl without a hole in it Give meditation on love and kindness and compassion to cool the passion of greed  Don’t fuel it more by giving what they want The bowl of hated is also beautiful, but it has a tiny drop of poison at the bottom  Everything put into the bowl gets tainted  This can happen in small ways in real life – e.g. getting a gift that is not quite right  Can help analyze cause and effect – discriminative mind if they meditate Delusion bowl is beautiful bowl that it upside down Nothing can be put into it Can’t feed it, can’t change it, can’t move it Delusion is the root cause of the entire wheel of DO  If you can get someone to see that the bowl was perfect to begin with, they get intuitive view – see  into nature of reality  Each bowl can be made perfect  This comes to be known as the teachings of the Theravada school School of the elder monks Sri Lanka, Thailand – Theravada countries Moved to East Asia Buddhism is about understanding suffering and the path to end suffering Mind is the architect of experience  Change mind ▯ change your whole world   R
More Less

Related notes for RELS 223

Log In


Don't have an account?

Join OneClass

Access over 10 million pages of study
documents for 1.3 million courses.

Sign up

Join to view


By registering, I agree to the Terms and Privacy Policies
Already have an account?
Just a few more details

So we can recommend you notes for your school.

Reset Password

Please enter below the email address you registered with and we will send you a link to reset your password.

Add your courses

Get notes from the top students in your class.