Class Notes (810,036)
Canada (493,929)
RELS 223 (19)

Buddhism – Feb5th.docx

17 Pages
Unlock Document

Queen's University
Religious Studies
RELS 223
Ellen Goldberg

Buddhism – Feb. 5th So far this semester: Historical Budha – Sakyamuni Buddha  Refuge Dharma: 4 noble truths  Life is suffering There is a cause for suffering ­ craving There can be a cessation of suffering The cessation of suffering is through an 8­fold path 8 fold path Right view Right intention Right speech Right conduct/action  Right livelihood Right effort Right mindfulness Right meditation  5 skandhas – Not self Body and form/mind and matter Consciousness Feeling Perceptioon Samskara ­ karmic/mental formations 12 link wheel of dependent origination – everything is interdependent  Ignorance Karmic formations Consciousness Nama rupa (mind and matter) 6 senses Contact Feelings Craving Grasping or attachment Becoming Birth Old age/death 3 jewels: Take refuge in: The Buddha The Dharma The Sangha (community) Taking refuge makes you part of a sangha (assembly or community of monks and laity) 5 Precepts: Vows of: Non harming Non stealing No sexual misconduct (time/culture bound) No false speech No intoxicants that could lead to wrong speech, view, or action 3 marks of existence Impermanence No self Suffering Everything we’ve learned so far is good for practice Buddhism is not about belief – it is about practice and experience and changing minds and  understanding suffering Orthopraxy – something people DO DO – karma  Do ▯ karma/actions ▯ Buddha ▯ awakening ▯ cessation of suffering  Review: Early Indian Buddhism  Sangha/Pali Canon  Teachings of the historical Buddha – Sidartha Gautama  Theravada: School of male elders Went to South East Asia  Pali Canon Arhats Historical Budda 8­fold path Mayahana: Arises out of skisms Reason for this: trying to interpret dharma in different ways  No living historical Buddha, but people had questions that needed answers Can anyone cultivate the mind for awakening? Is Budda a state of mind or just a historical person? Is revelation ongoing? Mayahana says yes Open to everyone – universal  New body of texts – perfection of wisdom sutras Prajnaparamitas  Sanskrit  Cosmic Buddha 6 paramitas (perfections) Dana (giving), sila (mortality/ethics), patience, concentration, wisdom, energy (virya) Virya – warrior can’t be lazy or sluggish to attain enlightenment  Patientce – Dalai Lama ealked from Tibet into India – escaped through Himylayas  Since 1959 he has been living in exile and trying to negotiate with China while being non­violent Patience is a major virtue  Medtidation takes patience  Bothisattva give up their own enlightenment to help others – compasison  One vows to become a Bodhisattva Emptiness (sunyata)– nothing – no thing Nothing has essence of its own self or being Everything is dependent on something else  World of Causailty  Action and reaction  Samsara is empty, nirvana is empty, thus samsara and nirvana are the same  Therefore, enlightenment is possible in this life  Mind is the architect of experience  JUST SITTING – understand who and what we are  Vajrayana Buddhism: Tantras Vajryana – diamond vehicle  Casts a light – precious gem with many facets­ illumination Also called Thunderbolt vehicle – instantaneous flash – sudden enlightenment – wake up  Fast track Another turning of the wheel of dharma – third turning Encounter: Interactiothand synthesis  Around 4  century CE in India, there was a Hindu tradition called Saivism  Buddhism was not the majority tradition in India – Hinduism was  Buddhism adapted and adopted features of Saivist tradition  Tradition emerging from worship of god Shiva How far can a religion change itself and still be recognized as itself? Mahayana had become very doctrinal over time  Buddhism is more about doing than about doctrines – practice is essential  Mahayana had become very scholastic – e.g. building universities Taught about Buddhism instead of practicing Buddhism  Teaching and experience are different Divorced from therapeutic possibilities for laity at the time Teachings became inaccessible Hear teachings of dharma ▯ practice ▯ understanding of dharma Vajrayana – Image of Shiva – looks a lot like Buddha  Meditating Energy of wisdom – water coming out of head Shivism: Represents lord of dance – dances world into creation – goyful and blissful – dance of bliss Also lord of yoga Knows all about enlightenment and meditation  Iconic – non anthropomorphic  Represented by phallus Embodiment of fertility, creativity, and eroticism  All things at once – non duality  Male and female at the same time  Lord is half woman  Androgyre  Erotic ascetic – he can make love for an extremely long time  Always fertile   India was very illiterate at the time Symbols have lots of meaning – almost a language of their own  Shiva embraces consort (energy) in very sexual way  He is his energy, his energy is him – non dual  What practices are available to attain the enlightened state of Shiva? Question is much like the questions about becoming a Buddha or the Buddha nature Cultivation of body is important for enlightenment Yoga Breathing techniques Manipulation of life force Holding breath – prana from inside body keeps people alive rather than breath Awaken energy in the body and culminate Postures This begins to generate a kind of bliss in the body – feels good Pleasure is portrayed by erotic interactions of Shiva and Shatki  Ritual sex­ not seen in many religious traditions – not related to procreation  Purpose is to culminate bliss state in mind Pracitioners visualize themselves as the god and goddess and try to feel the bliss that created the  world within their own bodies  Buddhism had nothing like this at the time Celibate monks No ritualized sex Buddhism was losing practitioners at the time in competition with Shaivism  Needed patronism to survive and to thrive Out of touch Absorption of some ideas of Shaivism brought the new school of Buddism  Took the best elements of Shaivism and redefined itself for the third turning of the wheel  New texts – tantras Tan = to extend Tantras extended knowledge beyong Mahayana – one further interpretation into Buddha teachings “This I have heard the Buddha say” still used Buddha mind still alive – Buddha nature is still active in cosmos even though historical Buddha has  been dead 500 years Tantras are new interpretations of some dharma Laities have essential role – many householders became gurus and masters of tantric practices  Monks began to adapt to practices of laity for the first time Laity understood sex while monks did not Ritualized sex Goal is enlightenment Purification practices Monastics took vow of celibacy but needed to reformulate and adapt Non duality – experience monastic tantric practices – experiencing enlightenment n the self –  internalized ritual sexuality  Tantra cut across CAST barriers Buddhism was previously mostly for upper casts  Tantras appealed to lower casts – open to all  Also more open to women  Appealed to more people and gained popularity  Initiation required  New and secret interpretation  Initiation through ritual with guru Initiated into tantrs Practices are secret – not as publically oriented G
More Less

Related notes for RELS 223

Log In


Don't have an account?

Join OneClass

Access over 10 million pages of study
documents for 1.3 million courses.

Sign up

Join to view


By registering, I agree to the Terms and Privacy Policies
Already have an account?
Just a few more details

So we can recommend you notes for your school.

Reset Password

Please enter below the email address you registered with and we will send you a link to reset your password.

Add your courses

Get notes from the top students in your class.