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CRIM 104 (315)
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Lecture notes - week 11

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Department
Criminology
Course
CRIM 104
Professor
Barry Cartwright
Semester
Fall

Description
SYMBOLIC INTERACTIONISM • Symbols: ‘$’, numbers, letters, flags • Communication through symbols • George Herbert Mead – social psychology University of Chicago • Charles Horton Cooley – sociology University of Michigan • Herbert Blumer (coined term symbolic interactionism) – sociology University of  Chicago DEVELOPMENT OF IDENTITY • Labeling theory connected to symbolic interactionism because of discussion about  development of identity, self­image and self­concept • Symbolic interactionists felt that favorable and unfavorable responses from others  in society would contribute to development of positive or negative self­image SOCIAL CONSTRUCTION OF MEANING • Events can have different meanings for different people with different experiences  in different contexts or social situations • Meaning and conception of “self” arise through social interaction (meaning and  our self­image are socially constructed) SOCIAL CONTEXT • Labeling theory emerged in late 1950s and early 1960s • Growing concerns about racial discrimination, social inequality and civil rights • Emergence of diversion programs aimed at preventing juveniles from being  stigmatized and being set on path of crime • Concern about label juvenile delinquent/ criminal becoming a “self­fulfilling  prophecy” FRANK TANNENBAUM • (1938) Crime and Community • “The dramatization of evil”; a “tag” being applied to identity child as delinquent • As consequence, child might change own self­image, or others might come to  regard child as delinquent • An arrest delinquent is singled out for special treatment, precipitating series of  events including exposure to criminal justice institutions EDWIN LEMERT • Primary Deviance: ­ Offender might not see him/herself as deviant ­ Might rationalize their behavior, or see it as socially acceptable  • Secondary Deviance: ­ Caused by responses of others to primary deviance (stigmatizing,  stereotyping) ­ Develop a “deviant self concept” WAYWARD PURITANS • Erikson starts Wayward Puritans with discussion of Durkheim’s views on what is  normal and what is pathological in society • “Deviance is not property that is inherent” in type of behavior; “it is a property  that is conferred upon that behavior” by other people COMMUNITY BOUNDARIES • Erikson points out that not all deviant acts are necessarily harmful to community • Declaring that individuals or groups are deviant helps to maintain Community’s  symbolic boundaries CONFRONTING DEVIL • Confrontations between “agents of control” and “deviant offenders” typically  involve dramatic ceremonies, held on formal stage, with rendering of verdict (e.g.,  mental illness, heresy, criminality) • Include sanity hearings (mental illness), excommunication (heresy), courts martial  (the military). Criminal trials (for criminality) THE QUAKERS • Trials in Puritan community in Massachusetts were like morality plays, a ritual  encounter between good and evil • Puritans took strong dislike to Quakers (although bother were Protestant groups  who left Old World in search of religious freedom) HARMFUL TO YOUR HEALTH st • 1  offence – flogging • 2  offence – cut off ear • 3  offence – cut off other ear, burn hole in tongue th • 4  offence – banishment, and hanging if you returned WITCH TRIALS • King of England told Puritans to stop mutilating/ hanging Quakers • Witch trials started later in Massachusetts than in Europe • Erikson says Puritan colony had lost its sense of purpose or direction • In period of one year, hundreds were accused, 22 were hung NORMAL AND THE PATHOLOGICAL PART II • Durkheim says that all criminologists view crime as pathological (p. 12­13) • Specifically mentions Raffaele Garofalo, who said that criminality was not natural  (p.16) • Durkheim observes that “crime is present… in all societies of all types,” and  appears to be on increase in most societies (p.13) • Crime is “and integral part of all healthy societies,” because it is indispensible to  normal evolution of morality and law” (p.15) SOCIETY OF SAINTS • Crime serves a function – it helps to define “collective conscience” • Even “society of saints” would search out and identify some “unconventional”  behavior as criminal or deviant (pp. 14­15) HOWARD BECKER • Jazz musician
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