Class Notes (839,092)
Canada (511,185)
Anthropology (292)
AN101 (143)
Lecture

Anthropology Textbook Notes.docx

66 Pages
135 Views

Department
Anthropology
Course Code
AN101
Professor
Amali Philips

This preview shows pages 1,2,3,4. Sign up to view the full 66 pages of the document.
Description
Anthropology Textbook Notes 01/11/2014 The belief that human nature, or reality as a whole, is made up of two radically different yet equal forces is  called dualism. Plato:  Understood each person as made up of a material body inhabited by an ethereal mind.  (Christian theology) view of earthly life as a struggle between sprit and flesh is sometimes called conflict  dualism Idealism: The philosophical view (dating back as far as Plato in Western thought) that ideas­ or the mind  that produces such ideas­ constitute the essence of human nature Materialism: The philosophical view that the activities of our physical bodies in the material world  constitute the essence of human nature. Determinism: The philosophical view that one simple force (or a few simple forces) causes (or  determines) complex events Essence: An unchanging core of features that is unique to things of the same kind (whether they are  chairs, cows, ideas, or people) and makes them what they are powerful material forces that shape human nature were to found in the surroundings natural  environment Human beings have no fixed essence when they come into the world Holism: A perspective on the human condition that assumes that mind and body, individual and society,  and individual and environment interpenetrate and even define one another Assumes that no sharp boundaries separate mind form body, body from environment, individual from  society Holds great appeal for those who seek a theory of human nature The holistic point of view recognizes that so long as they are alive, individuals and societies always remain  open to influences and opportunities that may take them beyond what they are at the present moment or  what they have been in the past Co­evolution: The relationship between biological processes and symbolic cultural processes in which  each makes up an important part of the environment to which the other must adapt. Human beings are creatures whose bodies, brains, actions and thoughts  Anthropology: The integrated study of human nature human society, and human history  Comparative: A characteristic of the anthropological perspective that requires anthropologists to  consider similarities and differences in a wide a range of human societies before generalizing about human  nature, human society, or human history Social groups deserve equal treatment and respect  Biological Evolution: Evolution of the resources for human development provided by our genes and  other elements that make up our physical bodies Most important contributions to the study of human evolution has been to demonstrate the critical  differences that separate biological evolution  Cultural Evolution: Evolution of the beliefs and behaviours we incorporate into human development  through the experiences of teaching and learning Evolutionary: A characteristic of the anthropological perspective that requires anthropologists to place  their observations about human nature, human society, or human history in a temporal framework that  takes into consideration change over time.  Biological (or physical) anthropology: The specialty of anthro that looks at humans as biological  organisms and tries to discover what characteristics make us different from and/or similar to other living  things Races: social groupings that allegedly reflected biological differences.  Other than physical appearance they have their own languages, customs, technologies. As a result, racial  categorization not only noted individuals’ physical characteristics but also made judgments on their mental  and moral attributes, and races were ranked in terms of their attributes Racism: The systematic oppression of members of one or more socially defined “races” by members of  another socially defined “race” that is justified within the ruling society by the rulers’ faulty belief in their own  biological superiority  Primatology: The study of non­human primates, the closest living relatives of human beings Paleoanthropology: The study of the fossilized remains of human beings’ earliest ancestors Archaeology: The specialty of anthro interested in what we can learn from material remains left behind  by earlier human societies.  Language: The system of arbitrary vocal symbols we use to encode our experiences of the world and of  one another Linguistic Anthropology: The specialty of anthropology concerned with the study of human  languages Cultural Anthropology: The specialty of anthropology that studies how variation in beliefs and  behaviours is shaped by culture and learned  by different members of human groups  Informants: People in a particular culture who work with anthropologists and provide them with insights  about their way of life; also called respondents, teachers, or friends Ethnography: An anthropologist’s written (or filmed) description of a particular culture Applied Anthropology: The use of information gathered from the other anthropological specialties to  solve practical problems within an between cultures Bio cultural organisms: Organisms (in this case human beings) whose defining features are co­ determined by biological and cultural factors Symbol: Something that stands for something else The Foundations of culture:  1) Transmission: the ability to copy behviours by observation and/or instruction 2) Memory: the ability to remember new behaviours, thus allowing traditions to develop 3) Reiteration: The ability to reproduce or imitate behaviour or information that has been learned 4) Innovation: the ability to invent and modify behaviours 5) Selection: the ability to select which innovations to keep and which to discard  Potts   addition to foundations  6) symbolic coding, or symbolic representation: the ability to use symbols to represent elements of realty 7) Complex symbolic representation: the ability to communicate freely about the past, the future, and the  invisible or imaginary 8) Institutional development: the ability to create complex and variable forms of social organizations unique  to our species  Symbolic coding is something we share with other species, in particular the great apes. Complex symbolic  representation distinguishes human language Ethnocentrism: The opinion that one’s own way of life is the most natural, correct, or fully human way  of life Cultural relativism: The perspective that all cultures are equally valid and can only be truly  understood in their own terms Human Agency: Human beings’ ability to exercise at least some control over their lives  01/11/2014 Fieldwork: An extended period of close involvement with the people in whose way of life anthropologists  are interested, during which anthropologists ordinarily collect most of their data Participant­observation: The method anthropologists use to gather information by living and  working with the people whose culture they are studying while participating in their lives as much as  possible  8 Central Principles: Respect for Human Dignity Respect for Free and Informed Consent Respect for Vulnerable Persons Respect for Privacy and Confidentiality  Respect for Justice and Inclusiveness  Balancing Harms and Benefits  Minimizing Harm Maximizing Benefit Positivism: The view that there is a reality “out there” that can be detected through the senses and that  there is a single, appropriate scientific method for investigating that reality Objective knowledge: Knowledge about reality that is absolute and true for all people, in all times  and places Intersubjetive Meanings: The shared, public symbolic systems of a culture  Reflexivity: Critically thinking about the way one thinks; reflecting on one’s own experience  Dialectic of fieldwork: The process of building a bridge of understanding between anthropologist and  informant so that each can begin to understand the other Process works something like this The anthropologist poses a question about Kinship using the term in the informants’ language that seems  to come closest in meaning to kinship The informants do their best to interpret the anthropologist’s question in a way that makes sense to them.  Having formulated an answer, the informant responds to the anthropologist’s question in terms he or she  thinks the anthropologist will understand.  01/11/2014 The anthropologist interprets this response, deciding whether it carries the kind of information he or she  was looking for or whether it carries information that he or she can use to rephrase the initial question to get  closer to an understanding Multi­sited ethnography: Ethnographic research on cultural processes that are not contained by  social, ethnic, religious, or national boundaries in which the ethnographer follows the process from site to  site, often doing fieldwork in sites and with persons that were traditionally never subject to ethnographic  analysis Culture Shock: The feeling of physical and mental dislocation/discomfort a person experiences when in  a new or strange cultural setting. It can manifest most deeply on returning “home”, with home seeming  exceedingly strange after extended stays in the fieldwork situation History and the Explanation of Cultural Diversity 01/11/2014 Capitalism: An economic system dominated by a supply and demand market designed to create capital  and profit  Colonialism: The cultural domination of a people by larger, wealthier powers The Slave and Commodities Trades The slave trade and the trade in commodities such as sugar and cotton accompanied the rise of capitalist  industry in the south  The slave trade dominated commerce between Europeans and coastal Africans by the 18  century  It the New World, it profoundly reshaped the lives of both local indigenous peoples and European colonists.  Colonialism and “Modernity” Modernity is a prototype was the European style industrial city, which existed both in Europe and in  foreign lands where Europeans settled.  Colonial authorities set up elaborate systems for extracting raw materials, and they recruited labour for such  enterprises, some times by force, form local populations.  The Colonial Political Economy Political Economy: A holistic term that emphasizes the centrality of material interest (economy) in the  organization of society and the use of power (politics) to protect and enhance that interest Created three kinds of links: Connecting conquered communities with one another within a conquered territory Connecting different conquered territories with one another Connecting all conquered territories with the country of the colonizers They connected communities within a conquered territory was by drawing labour from neighboring regions.  The colonial government achieved this goal through two policies: It imposed taxes on conquered African populations, and insisted that the taxes could only be paid in cash It deliberately prevented the growth of cash economy in African areas. Thus, the only way Africans could  obtain the cash to pay their traces was by working for wages in the mines. 4 modalities in how power...woven into social relations History and the Explanation of Cultural Diversity 01/11/2014 The individual’s power of potency or capability’, through which he or she can ‘enter into a play of power’ Interactional power that is ‘manifested in interactions and transitions among people’, through which an  individual imposes his or her will on another through social action Organizational power that ‘controls the contexts’ in which people act (such power is often enforced by laws,  rules, etc) Structural power that ‘not only operates within settings and domains but also organizes and orchestrates  the settings themselves, and that specifies the direction and distribution of energy flows’ Neo­colonialism: The persistence of profound social and economic entanglements linking former  colonial territories to their former colonial rulers despite political sovereignty. Typologies: Classification systems based on systematic organization into types on the basis of shared  attributes Unilateral Cultural evolutionism: A 19  century theory that proposed a series of stages through  which all societies must go (or had gone) in order to reach civilization Social Structure: The enduring aspects of the social forms in a society, including its  political and  kinship systems  Typology; uncentrailized political systems can be divided into two groups Band: A small social group whose members neither farm nor herd but depend on wild food sources.  Lewellen refers to three subtypes of a band, inducing the family band Tribe: a group that lies somewhere between a band and a centralized political system. A tribe is generally  larger than a band and has domesticated plants and animals, but its political organization remains largely  egalitarian. Lewellen identifies 5 subtypes of a tribe but comments that these subtypes hardly exhaust the  variety of social arrangements that tribes display Centrailized are divided into two groups Chiefdom: usually only the chief and the chief’s family are set above the rest of society, which remains fairly  egalitarian State: different groups suffer permanent inequality of access to wealth, power, and prestige, which signals  the presence of social stratification Structural­Functional Theory A position that explores how particular social forms function from day­to­day in order to reproduce the  traditional structure of the society  Culture Traits: Particular features or parts of a cultural tradition such as a dance, ritual, or style of  pottery History and the Explanation of Cultural Diversity 01/11/2014 Culture Area: A geographical region in which cultural tradition share similar culture traits 01/11/2014 Roots of Canadian Anthropology Neo­colonialism; Three influences in the development of Canadian anthropology: National Museum of Canada (Edward Sapir, Marius Barbeu) These guys gave people knowledge about different cultures Academic departments (UFT Thomas McIllwrait) Applied work: advocacy for first nations Sir Daniel Wilson, A. G. Bailey(French­Indian contact)   Three major schools of thought Canadian anthropology was influenced by: British: Evolutionists (E. B. Tylor); Structural Functionalists (Sir. Evans Pritchard, Radcliffe Brown);  Functionalists ­ Bronislow Malinowski French: Structuralists ­ Levi Strauss American: Cultural studies ­ Franc Boas, Margaret Mead, Ruth Benedict Boas: Cultural relativism, primacy of culture over biology for explaining human behaviour. Mead: Samoan studies; New Guinea, sex roles etc.   Classifying Forms of Human Society and Explaining Diversity: Evolution 19th century Evolutionary typologies ­ classification of societies based on shared features. Questions ­ why are non­Europeans different? Did the technological and social patterns of western  societies always exist the same way in the past? Unilineal cultural evolution (stages through which societies evolve) 01/11/2014 Examples Three­age system (archaeology) stone, bronze, iron Ethnical stages ­ savagery, barbarism, civilization (Lewis Henry Morgan) Criticisms: prejudicial, racial, conjectural, generalized models.   Social Structural Typologies: The British Emphasis Associated with British anthropology Related to colonial enterprise Focus on the enduring aspects of social forms in society (e.g. kinship and political systems); institutions,  customs, practices and their roles and functions within a social system Example: role of bride wealth in descent and affinity (marriage) Evans­ Pritchard Mayer Fortes   Classification of Political Structures 01/11/2014 Finding a “problem” or issue to study Interest Testing of a hypothesis  Finding correlations­ AIDS and Prostitution  Theoretically motivated or applied  Studying a particular institution, practice and their meanings and functions  Studying other lifeway’s (foraging culture)  Applied Projects­ Development Project  Have to have some understanding before entering the field Locating a ‘field’ site (s) Single­site Multi­sited fieldwork (global interconnections, historical impacts, external impacts on cultures). Eric Wolfe;  E.Wallerstein  Impacts global is having Shaped by issue/problem Convenience  Practicalities  Gender, safety  Field Preparation Funding  Research Proposal  Permission from host country/community  01/11/2014 Affiliations with an institution  Local Contacts Medical Insurance/shots Shopping  Towards a ‘decolonized anthropology’  Giving voice to ‘subjects’ Collaborative, Participatory action research (PAR) ‘deparochilization’ of research ethic­ equal partnership of western and non­western anthropologists  Ethics review (Tri­council policy statement): researchers must pass an ethics test  Cannot interview children  Codes of Ethics (AAA) Do no harm Direct or indirect­ dignity, body and material integrity (impacts of findings) Do not pay them but you can give them presents Link research to promote well­being (advocacy, social critique) or ‘disinterested observer’? Open and Honest  Regarding research (informed consent, falsifying or fabricating evidence must be avoided) Maintain anonymity (or give voice) give credit  In the Field site (s) Gaining entry 01/11/2014 Street tests, gatekeeper Drawing Ethnographic maps Locating participants  Being Adopted  Kinship  Responsibilities  Establishing rapport Perfecting the art of conversation, engaging in dialogue (dialogic) Dialectic: Building shared (bridge) understanding  Gaining Trust Acquiring Consent Setting boundaries Weight competing obligations and responsibilities  Make results accessible  Protect and preserve records  Maintain ethical and professional relationships  Methods/Techniques  Sampling­ purposive or random  Note Taking Recording  Filming  01/11/2014 Census  Surveying  Genealogies­Kinship information  Techniques Unstructured or structured interviews  Life histories, narratives Case Studies Cross­Checking data Participation in local activities  Strolling Observing, listening PAR: daily routine; access and control; focus groups  Problems/Challenges Do we spend enough time? Accuracy of informants’ statements­factual or interpretations Selective informants­who speaks? Accuracy of representation Ethnographic present­ description is valid for the time it was written  Fixes cultures in time Influence of researcher’s presence  Theoretical perspective influences data collection Gender of researcher may influence data collected  Three modes of ethnographic fieldwork Positivism: a view that there is a”  A reality ‘out there’ to be detected through the senses Single, appropriate scientific method for investigating that reality  Based on objective knowledge  Absolute knowledge, true for all people, in all times and places Based on facts (what is) not values (what should be)  Reflectivity  Critically thinking about the way one things’ reflecting on ones’ sown experience, position  Attention to “situated knowledge” which produces ‘situated subjectivities’­ about self  Dialectics of research: Translation and interpretation 01/11/2014 Trying to be objective  Forming personal relationships  Adopting you as a KIN Bias in terms of people you meet  Taking information but not giving any back  01/11/2014 Proxemics: communication via use of space  01/11/2014 In terms of layouts Houses, streets, rooms A sense of community in the space layout of the area.  Block of houses, street of houses Territorial markers; fixed feature space: layout of villages, houses, cities  Classroom is a fixed space because you its not flexible, the lecture room, students are supposed to sit in the chair (a from of  discipline)  Semi­fixed space: flexible organization of space for functional purposes­ mood. Desire  Interpersonal space: intimate (lovers) personal (friends, family), social (social situations) public  Partial zones (bubbles) define the nature and quality of relationships and emotions  Introverted and extroverted people  People wanting to be left alone and in their own space  Body­Art Visual language  Shows off your status (wealth; wearing designer clothes, etc) Body painting, tattooing, makeup, hair style, jewelry, body shaping, piercing, scarification, body shaping  What do they convey? Beauty, status, class, group identity, religious beliefs, resistance, group solidarity, etc Anthropology findings on technology Used by different groups for different purposes Work has not invaded private life but private life had invaded the work  01/11/2014 Constantly checking email, phone, etc after hours of work/school Private life that is invaded in the workspace  “typing” to speaking preferred  speech environments (IM language, professional)  Uses, groups and purposes Webcams and texting are most popular among immigrants  Keeping in touch Skype E­mail, IM, text messaging are discreet and allow contact to be continuous  Mobile phones users spend 80% of time communicating with just 4 people Mobile phones for last­minute planning or coordinating meetings  Fixed line phone: shared organizational tool, made in public  Texting is for private/intimate emotions, efficient  IM: continuous communication while multi­tasking  What are the impacts  Face to face communication is not possible, so people use skype  Positive and negative  Discussion Question Ethnoloingusitics  Study of language in cultural settings 01/11/2014 Ethic status, socioeconomic variables influence language  Gender­ conversational styles of men and women, Teenage speech  Boundary markers  Source of identity, separation, empowerment and disempowerment  Ethnopragmatics­ language use in contexts of social interaction, code switching, juicing (know this) Features  Language is shared (linguistic communities)  Transmitted through transmission, imitation, memory, etc Sub­communities exist Sociolinguistics is the study of structure and use of language in social settings; dialects peticular to particular settings;  Ebonics­ African­American dialect, class (cockness…) ( sorry she cut the slide early) Properties or Design Features of Language (Charles Hockett) Arbitrariness/conventionality  Defined by convention, no necessary connection between word (symbol) and meaning   Discrete and re­combinable elements  Use sounds, words in different ways to communicate a variety of experiences  Productivity­ use sounds to produce and communicate infinite messages  Displacement­ ability to speak about events and objects in their absence  Semanticity­ meaningful (symbolic)  Everything in culture as meaning  Prevarication­statements that violate convention, nonsensical  Culture, the Individual and the Identity  01/11/2014 01/11/2014 Households and Residence  01/11/2014 Household is  Residential unit  May or may not be synonymous with family  Post­marital residential patterns  Patrilocal or virilocal (couple in near or in husband’s family home) Matrilocal or uxorilocal (couple live near or a wife’s family home) Avunculocal­ man lives with his MB (trobriands)  Neolocal­ couple live on their own  Depends on marriage type, kinship, system, subsistence patterns, male, female roles  Families and Change Divorce and remarriage creates changes in family structure  Lone parent families (16%) Common law (15.5%)­ fastest growing Married­couples­nuclear (70%) 12% step families  15% of female same­sex couples were living with children 3% of male­same sex couples were living with children  International migration Extended family support  Importance of the Internet  01/11/2014 Kinship and Friendship Kin groups: family, descent groups­lineages, clans; patrilineal, matrilineal, bilateral Non kin groups: friendship, trade partners, common­interest groups (sodalities), age grades and age sets; secret societies  An important focus in anthropology Organizing principle of many (formerly) stateless societies Foundation of social structure (arrangements) Imposition of ‘culture’ on biological facts Blood ties, adoption, fictive kinship, affinal relatives As idiom for their ties, god parents (compadazgo co­parents in Latin America)  Functions Ways of organizing human interdependence/ support system  Recruitment of members (birth, adoption)  Defines residence rules Provide intergenerational links  Marks succession (names, office, descent) and inheritance  Transnational Kinship  New Kinship: New Reproductive Technologies  Mother­ genetic link Social mother (master)  Traditional Surrogate: genetic link  01/11/2014 Gestational Surrogate: no genetic link  Genetic father; social father(pater) Donor parents: IVF donors: genetic  Donor children­ who share same donor parent; adoptive families share kinshpp Terms  Kinship: consanguines and affines Ego: (myself) or point of view taken in describing a relationship (MB) Alter: a person to whom a relationships is indicated (my uncle) Lineal Kind: direct descendants and ancestors of ego (parents, children, grandparents Collaterla kin: siblings, siblings of parents (lineals) and descendants of siblems (aunts, cousins)  Descent groups Membership in a group by lineal descent from a real or mythical ancestor  Restricited by  Locality Choice  Making sex jurally relevant  Are not common among foragers Structurally important for horticultural, pastoral, and agricultural societies  Bilateral descent and kindreds result when small domestic units are of primary importance (foragers, N.Americans)  Lineage Corporate descent groups whose members trace their geological links to a common ancestor  01/11/2014 Clan Non­corporate descent group Members claim descent from a common ancestor Members do not know the genealogical links to that ancestor  Unilineal Descent  Descent is traced exclusively in one line (via father (patrilineal) or mother (matrilineal)) Membership is clearly defined Patrilineal descent groups Sons and daughters are part of the descent group (birth); spouses are not (marriage)  Daughters marry out’ sons bring in wives to reproduce the group (wives have less status)  Residence is patrilocal or virlocal  Inheritance, names, office pass in the male line    01/11/2014 Unilateral: Matrilineal Descent is traced through the mother Sons and daughters are part of the groups; spouses are not Inheritance, names, position pass through the mother’s line Authority is under males (mother’s brother or senior male of lineage)  In­marrying husbands have no rights or privileges in the group Look at matrilineal descent group in the textbook fig 6.10 Non­unilineal Groups Bilateral descent  a group formed by connections traced through both the father and the mother No line is privileged Kindred’s: ego centered networks of kin traced through both sides of the family  Only ego and siblings share the same kindred  Flexible system and boundaries of kindred change over time Recognized relatives on ego’s father and mothers sides. (fig 6.7)­ Bilateral Kinship  Ambilineal Descent System in which individual may affiliate with the mother’s or father’s descent group  Provides flexibility  Kinship Terminology and Kinship Groups Eskimo N. American “Eskimo” (importance given to nuclear family); occurs with bilateral descent  01/11/2014 Hawaiian Parents’ generation are called by the same term; ego’s generation are called by sibling term; emphasizes relatives of same sex  and generation; found with ambilineal descent (patrilineal and matrilineal)  Iroquois Classificatory/ unilineal descent  Parallel cousins are calssified with siblines; cross­cousins are classified as cousins; parents of PC (collaterals) are classified with  parents (lineals) parents of CC are aunt/uncle  Cross sex sibling (brother and sisters)  Sudanese  Descriptive system; Different terms for those outside the family­ found in S. Sudan M (mother), M Z(sister), FZ, MBD, FZD, B, Z etc. Evolution of societies from ‘status to contract’  Sir Henry Maine:  “primitive” societies defined individual positions (status) and roles according to ascription (ascribed status)  Modern societies are based on contract achieved, freely entered into, define rights& obligations, can be ended  Emile Durkheim Mechanical Solidarity (primitive): un­differentiation of roles to those who were of the same age and sex within kinship  Solidarity was through “collective conscience” (similar sentiments and beliefs) Organic solidarity (modern): specialization of tasks created interdependence (not kinship or shared sentiments and beliefs)  Non­Kin Groups Common­Interest Associations (soldalities)  Formed by persons who have a common interest –public (MADD) or private Membership by ascription (castle associations) or achievement, contract (unions) Immigrant Associations, School Associates Provide forms of support outside the kin group Secret societies: Male or female­ initiations, learn secret knowledge  01/11/2014 Health, illness and Well­Being  01/11/2014 Interacting Environments that affect health and well being of humans Abiotic (realized niche) Biotic Cultural  Humans live in environments along with other organisms and pathogens Ethiology: study of causes of illness and disease Epidemiology: occurrence, spread, management, prevention of infectious diseases Pathogen or prion (agent), Vector (carrier), Virulent (harmful effects) How to die of an infectious disease: contact with a pathogen; virulent; must evade immune system; circumvent preventive  measures  Biomedical Illness as intrusion by microorganisms­germs, bacteria, viruses (pathogens) Internalizing (physiological pathology), institutional, professionalism Body as Machine (parts) – buying and selling body parts  Secularization of illness and disease  Increasing Medicalization Labeling, naming of illnesses­stigma, marginalization, alienation of self form resolution or decision making, impersonal  Medical Anthropology Interdisciplinary approach  Cross­cultural and comparative; Holistic  Ethnomedical (externalizing, traditional, social contexts) Combines different ways of knowing (traditional and modern); mind/body; nature/culture’ natural/supernatural; individual and  social body Gives importance to cultural beliefs, social economic, political and historical contexts+ biomedical (physiology)  01/11/2014 A­secular, community based, traditional specialists, religious/cultural explanations, resolutions  Approaches Biocultural, cultural interpretive, critical medical anthropology  Biocultural: how ecological and physiological conditions affect health and disease  Thrifty gene and feast and famine among native N. Americans (james Neel)  Sickle cell anaemia among African Americans  01/11/2014 Cultural Interpretive How cultural beliefs and perceptions of health and illness affects health and treatment (supernatural causes, social contexts) Interpersonal theory of disease ­ caused by tensions and conflicts in social relations (social causes); broken taboos Personalistic: patient is not responsible Naturalistic: causes are in physical world (imbalance in body or environment); internalizing Examples Kuru among the Fore in New Guinea It shows how cultural practices can bring about certain diseases Kuru is a neurological disease Mad cow is related to this Nuer: spirits causes of illnesses Child death within Brazilian shanty towns ­ little angels whom god has taken (Nancy Scheper­Hughes) Foondu (bird) and Heendu (wind) ­ child deaths in Rural Mali Critical Medical Anthropology Considers the political economy of health and illness and effects of social inequality (gender, class, ethnicity) Body politic ­ power, domination, control Structural Violence: violence exerted by situations, institutions, and social and political and economic structures Hunger, pollution, poverty ­ impacts on health and access to health services, medical help Examples HIV/AIDS runs along the divisions of class and gender including ethnicity Drugs based not on demand but price (ability to pay) 01/11/2014 Correlation between illness and poverty/class (TB among homeless people in Canada) Diet, nutrition and poverty/class and illness (obesity , diabetes among First Nations peoples) From Foraging to Industrial Societies Band (foraging): small numbers, diet of plants, high nobility, sharing (egalitarian) Tribes and Chiefdoms: domestication of plants and animals, more numbers sedentary, settlements, warfare (stratified); more  infections States: high population density, cities, richer diet, industrial economies, agriculture, class hierarchy, capitalism, colonial  expansion Diseases & Illnesses (D&I) Folk ­ culture bound; Wendigo­psychosis among the Algonquin (cannibalistic spirit) Biseases & illnesses of the rich D&I of the poor D&I of the environment D&I of cities, urbanization, technology, population density, over/under consumption, sexual behaviours, industrial farming,  chemicals Conversion of natural capital to econ, capital Natural Capital ­­­> Conversion: production, invent, innovate technology ­­­> Society, Econ. Capital commondities ­­­> Population ­ urbanication cities: soil erosion, deforestation, overuse of land, pollution, toxic wastes ­­­> Disease 01/11/2014   Curing (traditional & modern) and practitioners Shamans and healers Old practice Many shamans are women Part­time specialist They are part of the community Witch Doctors Usually associated with negative connotation Ayurvedic Physicians and indigenous knowledge  you have to treat the body as a whole (mind and body) Western Medical Professionals, Managed care Personalised, community­based treatment by community members Impersonal, institutional treatments by those who may not have a close relationship with patients Factors affecting Health Delivery Cultural constructs (beliefs, restrictions) Geopolitical circumstances Patients' absolute and perceived reality in time Concepts of reality Social and physical resources available Depth of interactions with other individuals 01/11/2014 Symptoms­reporting paradigms Curative norms Level of institutional complexity Health Policies: National & International Population policies (China, India) National health policies interfere with your life, example, in China you can only have one child now days (must follow) Elderly population ­ elder care Patients with terminal illnesses Body parts transplants Health insurance and access Applied Research Defensive research: top­down approach from outside the community without consultation of community Positive Research: designed with community input (bottom­up approach) You do the research and you present it to the people that will help to resolve your problem Anthropologists can provide data on nutrition (nutritional anthropology), cultural practices that increase or decrease health,  indigenous methods, factors that impede health and well being Important factor, when you pull the plug Religion as World View 01/11/2014 What is Religion? Ideas and practices that postulate reality beyond that which is immediat
More Less
Unlock Document

Only pages 1,2,3,4 are available for preview. Some parts have been intentionally blurred.

Unlock Document
You're Reading a Preview

Unlock to view full version

Unlock Document

Log In


OR

Join OneClass

Access over 10 million pages of study
documents for 1.3 million courses.

Sign up

Join to view


OR

By registering, I agree to the Terms and Privacy Policies
Already have an account?
Just a few more details

So we can recommend you notes for your school.

Reset Password

Please enter below the email address you registered with and we will send you a link to reset your password.

Add your courses

Get notes from the top students in your class.


Submit