Mid-Term Study Guide (2).docx

POLB70  Mid­Term Study Guide  Part 1 – Multiple Choice Part 2 – Terminology Identification Aristocracy  (rule of aristoi) - rule of +1 philosopher­king - Aristocracy →  Timocracy  caused by civil war in ruling group of aristocracy  iron/bronze types →  life of $­making; gold/silver → life of virtue & order  result is a middle way = mixed constitution of good & bad Shares features of aristocracy Shares features of oligarchy - rulers are respected - won’t appoint wise leaders - fighters not laborers - incline towards ‘spiritedness’ (thumos) - communal life - war-like - physical training - love of $-making - Aristocracy →  Oligarchy Aristoi (best must rule) - Plato: aristoi must rule for polis to act as 1 unit w/ common purpose  b/c matter of justice: it’s just that only best should rule  - aristoi = philosopher­king  kallipolis only exist when philosophers rule as kings  leading genuinely & adequately philosophize, until political power & philosophy entirely  coincide  best of complete guardians – who believes to pursue what’s advantageous to city &  unwilling to kreitton - government of kallipolis = aristocracy - implies inequality   less­than­good members of city obliged to obey rulers  generates resentment w/in city - rule of law (personal rulership) vs. rule of man (institutional/legalistic rulership)  statesmanship = expert knowledge; essence of statesmanship = possession of knowledge,  not power  rulers can’t access expert knowledge of statesmanship :. must have laws Autarkeia (self­sufficient & independent) - describing the polis  Cave Allegory  1. prisoners = us who don’t understand reality & thinks shadows are 2. liberated person = philosopher who sees world as truly is  should rule  Cephalus  - introduced major topic of ‘justice’ via talk of old age  like liberating release from savage tyrannical master; brings freedom from bodily  appetites & desires  fears death & afterlife →  compels evaluation of own life: whether unjust to anyone - foreshadows idea of tyranny, class structure of political society, $­making as way of life,  moral conduct - wealthy, part of $­making class, yet questions why material wealth is thought to be valuable Citizenship (1 who is entitled to participate in office) - right of participation in public life of your polis = citizen  only those w/ proper leisure & ability to take part in public life  not mere residence b/c aliens (like Aristotle) are not, although reside  can’t base on whether have access to legal process; since foreigners can access law­courts  can’t base on privileges/honors form state; since state awards honors to foreigners - exclusions:   women  slaves  children  workers (non­egalitarian Aristotle O equality, Pharmony & virtue of entire state - not moral question:  good person ≠ good citizen  good citizen = function to serve state  can be person of vice & still possess virtue of good citizen Community of wives  Contemplative life vs. active life  - good constitution = good life - good life = contemplative life/active life?  happiness = activity in accordance w/ virtue  but even contemplation can be action of certain kind, when directed towards living­well Democracy (rule of the poor people/mass [demos]) - Plato: suspects it, as not all is fit to rule  never proper regime for kallipolis  b/c rule of demos is not of aristoi  & not according to  virtue  unjust to establish relation of ruling & being ruled contrary to nature = worst rule over  best  not a constitution (but supermarket of constitutions)  unfair:  b/c giving equal share in ruling all = less­qualified in positions of power  injustice b/c lower classes meddling & interfering in work rightfully belonging to  Guardians  dangerous:  b/c driven by freedom of masses to pursue their desires (utilitarianism = society should be  organized to maximize preference­satisfaction)  extreme freedom →   extreme slavery b/c instead of mastering desires, we become slaves to  desires - Democracy →  Tyranny  freedom to pursue & satisfy desires soon become insatiable; more we satisfy existing  desires, more we feel there are more we haven’t satisfied  Internal class conflict in democratic city caused by competition to satisfy their own  desires. People set up 1 man as champion – but man transforms →  wolf = tyrant  Demos (common ppl) Desire/appetitive (Plato’s 3 kinds of desire)  Elenchus, elenctic method  - ‘Socratic method’ of reasoning = questioning   form of inquiry proceeded by question, then exploring diff. possible ways to answer   Republic : Socrates criticizes definitions of justice by telling what it is not, and not what it  is - not designed to show what we know, but what we don’t Ethos (rule of custom) - permanent part of natural order = unchanging  from generation to generation Eudaimonia (happiness/condition of living well) - Aristotle ethical thought: Doctrine of the Good  humans distinctive b/c live according to plan & can deliberate actions & desired goal,  unlike animals   ultimate good we desire for its own sake not just b/c it leads to another good  person who enjoys eudaimonia = fully human, living complete & good life  ‘activity of the soul in accordance w/ virtue’ = human good only achieved when doing  things engaged in purposeful human actions - social good:  humans fully happy when live together (friendship – can’t enjoy by self, have to have  another involved) - eudaimonia impossible w/out politics:  belongs to most authoritative art = master art (politics of this nature)  politics legislates what to do/not do - polis = koinonia to cultivate virtue, intend members to live good life (eudaimonia), telos =  perfect & autarkeia   state exists not for basic protection & survival, but for ethical reasons – make ppl more  virtuous Form of the Good  - ultimate object of knowledge & from the Good things that are just gain their usefulness &  value - humans compelled to pursue the Good, but none can do successfully without philosophical  reasoning - Forms cannot be perceived by human senses, must be seen through the mind's eye - Plato: justice, truth, equality, beauty & others ultimately derive from Form of the Good. Goods (intrinsic vs. instrumental)  Guardians  Gyges' ring  - magical artifact granted owner power of invisibility at will - if owned, would one steal, cheat, commit criminal acts - no one ever wants to be just, only unwillingly b/c forced by bad consequences Household  - ‘state has a natural priority over the household and over any individual among us. For the  whole must be prior to the part…’ - state diff from household  relationship btw members: state = principle of equality, household = inequality &  dependence (master­slave, husband­wife, father­child)  can’t manage private household w/out dependence of members upon head of household - whether distinction btw free & slave is of  convention (nomos)  nature (phusis) = slavery of natural order → naturally­free persons = well suited for  political life, natural slaves = living property/tool  Justice (dikaiosune) - main topic introduce by Cephalus who fears death & afterlife → compels evaluation of own  life: whether unjust to anyone - Thrasymachus: justice = kreitton - is a ‘virtue’ b/c it serves as a necessary function for soul to live happy = Plato concludes: just  person is a happy person - is a ‘good’: 1. intrinsic = valued in itself for own sake, irrespective of outcome; even bad consequences  attached, existence of good itself is enough to justify valuing it 2. instrumental = valued not for itself, but for positive consequences that result (i.e. physical  training b/c produces good health) 3. (justice is) combination  = value justice b/c intrinsically valuable, also b/c is attached to  desirable rewards & consequences (Gyge’s ring) - soul:  mustn’t look at rewards gained in life by appearing just, but how benefits soul  just city (each class performs own designated function) = just man (3 parts of soul  perform own function)  Plato’s justice = doing one’s own work; injustice (civil war)= exchanging & meddling btw  classes City Soul Guardians ↔ Rational Auxiliars ↔ thumos Workers, $­ ↔ Appetitive makers Kallipolis (luxurious city) 1. division of labour = fulfill multiple needs :. multiple crafts  every craftsmen practice 1 craft he’s naturally suited to b/c goods better produced when  attention undivided 2. guardians = to meet luxurious lifestyle, expansion requires ‘special class’ trained in art of  warfare 3. guardian’s lifestyle = austere – no private property, revenue from public funds, common  messes, public housing, sharing of wives 4. class structure  Guardians  Auxiliaries  Labourers/ $­makers - Plato’s ideal city that’s completely happy = just city:  to deny injustice makes for happier life nd  city functions as 1 as soul does :. individual happiness 2  to happiness whole  unity of virtues Knowledge (Plato)  - true lovers of knowledge:   lovers of sights & sounds = love only sight & sound of beautiful things; don’t love nature  of beauty itself  most only appreciate & understand instances of beautiful things, but not nature of beauty  itself = lover of opinion  those no knowledge/opinion of either beauty itself or instances of beautiful things =  ignorance   only philosophers can apprehend nature of beauty = lovers of knowledge & beauty   best rulers shouldn’t rule from ignorance/opinion, but according to reason & full  knowledge Koinonia (association) - every state is an association Kreitton (advantage of the stronger) - Thrasymachus’s definition of justice Logos (power of speech) - is what separates humans from animals - serves to indicate useful /harmful, just/unjust - law has to be inherently rational :. logos = true author of law, not humans Middle Constitution (or mixed constitution)  Monarchy/Kingship  Myth of the metals  - contends that all citizens of the city were born out of the earth  each citizen has certain metal mixed in his soul  most fit to rule = gold  auxiliaries = silver  producers = bronze/iron.  - city must never be ruled by someone whose soul is mixed w/ wrong metal  according to oracle, city will be ruined if that happens - persuades ppl to be patriotic.  - they have reason to swear loyalty to their particular plot of ground and their fellow citizens   plot of ground = mother  fellow citizens = brothers & sisters.  Natural vs. legal slavery  Nicomachean Ethics ­ politics regarded a subset of ethics: branch of philosophy concerned w/ human values & moral  conduct ­ Aristotle: ethics = ‘philosophy of human nature’   to understand politics, we must understanding what humans value & why we value them Noble falsehood  Nomos (law/convention) - rule of law, not rule of man - theory of law: if law should be supreme, then law is:  reason w/out desire  law has to be inherently rational  logos = true author of law, not humans Oligarchy (rule of the wealthy few) - constitution based on a property assessment; rich rule, poor has no share - private accumulation of private wealth & property, encourages selfish behaviour  $­making > virture & necessity for survival  disregard law - haves & have­nots  not 1 city but 2 = 1 of poor & 1 of rich  creates greatest of all evils – poverty & social exclusion - soul of oligarchic man dominated by appetitive part of soul, but still keeps lesser desires in  check - Oligarchy →  Democracy  democracy emerges from insatiable desire to become as rich as possible  when poor victorious kill opponents, expelling others & giving rest equal share in ruling  under constitution & assigning positions of rule by lot Oligoi (the few) Philosopher­King  - philosophers are the best (aristoi) :. aristocracy = rule as kings  philosophy is what makes one best suited to rule  kallipolis only exist when philosophers rule as kings  leading genuinely & adequately philosophize, until political power & philosophy entirely  coincide - Problems with theory:  true philosophers =rare  no true philosophers want to rule (but is precisely why are best suited to rule) :. must  forced to rule, leaser eager = best rulers  bad reputation of vicious/useless, not honored but slandered in cities - must be Guardians:  w/out falsehood  high­minded  fast­learner  good memory  measured & graceful - must not be:   $­making / auxiliary classes  lovers of sights & sounds = love only sight & sound of beautiful things; don’t love nature  of beauty itself  most only appreciate & understand instances of beautiful things, but not nature of beauty  itself = lover of opinion  those no knowledge/opinion of either beauty itself or instances of beautiful things =  ignorance   only philosophers can apprehend nature of beauty = lovers of knowledge & beauty   best rulers shouldn’t rule from ignorance/opinion, but according to reason & full  knowledge - Allegory of the cave = illustration of what it is like to be a philosopher  prisoners (us) only see shadows = world of relative ignorance, but not reality which  produced the shadows  person liberated from the chains restraining them (philosopher) can see the world as it  truly is should rule b/c knows good & beautiful things, but source/Form of goodness &  beauty  only philosophers know what is true goodness & justice for the city = qualified to rule Philosophia (love of learning & wisdom) - like dog   who loves what it knows, hates what it doesn’t   separates knowledge from ignorance  philosopher = lover of knowledge, avoids ignorance Phronesis (practical wisdom) - politics = craft/art of producing good laws practiced by politicians - political skill requires phronesis = ability to calculate & deliberate well abt actions that can  best bring abt eudaimonia for men   those good at managing households/states Phusis (nature) - nature (beyond human control) is different from convention (w/in human control) → natural  world ≠ human world - polis:  natural: b/c customs never change :. part of nature, if anyone challenge authority of  custom  = punish  (So