Exam Review.docx

3 Pages

Political Science
Course Code
Political Science 2237E
Mike Laurence

This preview shows page 1. Sign up to view the full 3 pages of the document.
Aristotle’s Aim ­ Our purpose is to consider what form of political community is best of all for  those who are most able to realize their ideal of life. ­ We will examine this best community as well as other constitutions, both real and  ideal. ­ Order of tasks: 1. Discussion of the nature of the polis. 2. Examine other theories  of government and existing constitutions. 3. Making an argument for the best  political regime. o The birth of the community, the role of the citizen, distributive justice, etc.  o BUT emphasize looking at the COST of these things. o The best political regime for Aristotle is the practical regime. Aristotle’s Critique of Plato ­ This happens in book 2: The goal for Aristotle is to show how we need a new  theory of government since a perfect government does not exist, nor does a  perfect theory. ­ MAJOR CRITIQUE: The problem with Plato: an over­emphasis on unity.*** ­ Socrates says ‘the greater the unity of the polis the better’ (II:II:16). ­ But isn’t it obvious that to attain such a unity would result in that community no  longer being a state at all? o Too much unity is quite horrible – will destroy the state. o Aristotle defends the relation of slavery.  He argues that certain groups and  people are excluded from politics for a reason (slaves, certain classes of  workers, and women). o With too much unity, the state becomes a family, and the family becomes  an individual. ­ Quite literally, the nature of a polis is to be a plurality. (II:II:18­19) It consists of a  great degree of different people fulfilling different roles, making different  contributions. ­ Similars do not constitute a state…This would only be the destruction of the state.  (II:2:25) family – individual… ­ Indeed, if a polis desires self­sufficiency, the lesser degree of unity is more  desirable than the greater. (1261b: 15) ­ Women and children: It is not natural for children to be raised by the community.   Men should not share the women of the polis as Plato suggests, nor should  children be taken for their birth mothers and raised collectively. ­ Why? Well…if each citizen has a thousand sons… ­ There will be no way to prevent brothers, children, fathers, mothers, from  recognizing each other…children are often born like their parents…resemblance. ­ If relationship are unknown, and everyone lives in common, crimes such as  murder and assaults will be more likely to occur.  Citizens will be less capable of  friendship. ­ So these regulations concerning women and children would just defeat  themselves. ­ View on property: defends the institution of private property.  He argues that it’s  not property that causes wickedness as was commonly believed, but men  themselves. ­ Why? The practice of generosity which is an important virtue, requires private  property…to give what is one’s own…also, things which are owned by persons  are attended to with better care. ­ Property, in a certain sense, should be com
More Less
Unlock Document

Only page 1 are available for preview. Some parts have been intentionally blurred.

Unlock Document
You're Reading a Preview

Unlock to view full version

Unlock Document

Log In


Join OneClass

Access over 10 million pages of study
documents for 1.3 million courses.

Sign up

Join to view


By registering, I agree to the Terms and Privacy Policies
Already have an account?
Just a few more details

So we can recommend you notes for your school.

Reset Password

Please enter below the email address you registered with and we will send you a link to reset your password.

Add your courses

Get notes from the top students in your class.