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CAS PH 100 (12)
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Unit 5-Personal Identity

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Department
Philosophy
Course Code
CAS PH 100
Professor
Sarah Farkas

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Description
Memory Theory 11/18/2012 The Prince and the Cobble John Locke It is not the thinking or rational being that makes the idea of a man, but the body that is associated with it • Biological being Makes reincarnation impossible  Person stands for: thinking intelligent being, has reason and reflection, can consider itself as itself in any  situation • Does this by consciousness which inseparable  from thinking o **being impossible for one to perceive without perceiving that he does perceive ▯ a  person is self­conscious   when we use are sense we know we are doing so  • consciousness always accompanies thinking, it is what makes ever one his or her  own self thereby distinguish man from other beings consists of personal identity, b/c it can be extended back to why a person did a certain action • as far as our memory reaches that is as far as our consciousness goes  • we are not the same person as we were when we were a baby • we became the person we are now at our first memory • causes problems because consciousness is interrupted by forgetfulness • we never remember our whole past and think about it before making a decision • sleep and dreams as well • **this does not concern personal identity • it is the same consciousness that makes a man himself, personal identity depends on that only • it does not matter if it is in one substance or multiple • what makes a man himself is if he can do the same action more then once in the same conscious state • the limbs of a persons body are very much so a part of him but do not change the personal identity of a person • • allows us to imagine the same person being resurrected into a new body as long as the same  consciousness is with the soul hat inhabits it • if a prince’s soul is entered into a cobbles body who is to say they are the same man? • Body goes into making the man as well as consciousness  • Would still be a cobbler to everyone except himself • Soul alone does not make the same man • **consciousness unites existences and actions to the person • does not matter the body • say a man lost part of his memory, is he not the same man that performed those actions because he  cant remember them? • Insanity plea To be the same individual man: 1) must be the same individual immaterial, thinking substance, the same numerical soul and nothing  else 2) same animal regardless of an immaterial soul 3) same immaterial spirit united to the same animal **any being continues to exist is the same being **two beings which have a different beginning or ending to their existence cannot be the same we are the same person on judgment day if we have the same memory and  consciousness…we will be held accountable for our actions and sins and are  morally responsible Of Mr. Locke’s Account of Our Personal Identity 11/18/2012 Thomas Reid To say that the intelligent being is a person: 1) that the person ceases to exist while the intelligent being continues OR 2) that the person continues while the intelligent being ceases to exist is a contradiction  • saying that consciousness defines personal identity creates consequences: 1) if the same consciousness can be transferred from one intelligent being to another, then 2 or 20  intelligent beings may be the same person 2) if this conscious being loses his memory, then one intelligent being may be 2 or 20 different  persons , because he forgot his former actions LOCKE DID NOT SEE: 3) that a man be, and at the same time not be, the person that did a particular action a. boy beaten at school b. captured the flag c. became general   a.  boy beaten at school = person who took the flag b. person who took the flag = the general c. the general = boy beaten at school **but the general does not remember being beaten THEREFORE  according to Locke : the general (at the same time) is and is not the boy who was beaten Reid’s problems with Locke’s Memory Theory: Of Mr. Locke’s Account of Our Personal Identity 11/18/2012 1) consciousness  „memory Locke assumes that when a man is conscious of something he remembers doing so…that is not the case  b/c conscious and remembering are two different faculties of the brain 2) remembrance (or consciousness)  p„  onal identity  attributes the production of the being to memory object must have existed before the memory or consciousness which produced it confusion of evidence of personal identity and actual personal identity  you cant have your memory cause every action what we are remembering is some self it doesn’t cause a self, it is a remembrance of a self Solution: quasi­memory using some one else’s memory (eye witness account) and relating it back to what  someone did 3) sameness or identity of a person is not constant 1) identity can only be affirmed of things which have a continued existence 2) consciousness and thought are momentary THEREFORE: 3) if a person’s identity consisted in consciousness then no person is the same at any 2  moments in their life ▯ since reward and punishment is founded on personal identity no man  could be responsible for their actions 4) cannot say that sameness or identity of an individual to be the same of all individuals of the same  species  the pain of one man is not the pain of another NOT “the same individual consciousness” BUT “a consciousness that is similar” 1) personal identity consists in consciousness 2) this consciousness cannot be the same individually any two moments THEREFORE: 3) we are not at any two moments the same individual person, but similar kinds of people consciousness is like a river how can it be the ground of sameness moment T1▯T2▯T3 are not the same, but similar The Self 11/18/2012 David Hume • Self is not one impression, but several If any impression gives rise to self it must be constant through out our whole live because self is suppose to  exist after that manner There is no impression that is constant and invariable • Self is someone with perception • There is no simplicity in ones mine nor identity • identity or sameness  – a distinct idea of an object throughout time • diversity  – a distinct idea of several different objects existing in succession and connected together by  a close relationship • these two ideas of identity are different, but cofounded with each other • the action of imagination for both require almost the same feeling and the same amount of  effort • this causes confusion and the mistake and makes us substitute the notion oidentity  for  related objects • a ship has been changed by repairs is still considered the same • the different materials still allow us to view it as a ship • it is not the perception of an object that creates its identity but the quality man attributes to them  through their ideas in their imagination • memory alone acquaints us with our perceptions • therefore it is the chief source of personal identity if we have no memory we would have no idea of causation nor an idea of chain of causes and effects  which constitute our self or person A Dialogue on Personal Identity and Immortality 11/18/2012 First Night A Dialogue on Personal Identity and Immortality 11/18/2012 Numerical Identity vs. Qualitative Identity numerical identity  "identity" ­ the relation that each thing holds to itself e.g., I am numerically identical to myself, you are numerically identical to yourself qualitative identity "exact similarity" ­ is the relation that many things can have to many others, provided  that they have the same properties in common two pieces of chalk could all have the same properties;  yet since they artwo  pieces of chalk they are nnumerically  identical.  Rather, they merely share properties, but are not one and the same piece of chalk.  Weirob wants some sort of explanation of these facts (she’s going to die and her body  will rot away), of how it can even make sense for her to talk of surviving after the 3 days She will not be comforted with any concept of survival if it does not include the survival  of her personal identity  Survival means that someone after my death will be able to think, feel, touch, smell and  remember my memories….and that person will be me The Soul View Miller  • claimed that people are identical to souls, not bodies then survival after death is possible because even though your body diyou ­­your soul­­lives on. Weirob  • claimed the soul is defined as something immaterial­­something that cannot be seen or felt or touched  or smelt, etc.  • Yet all we have access to armaterial  bodies­­things that can be seen or felt or touched or smelt, etc.  • Souls in principle cannot be seen or sensed in any way.  • I cannot see or sense that your soul is here­­indeed, souls are just the sort of thing that one cannot  see or sense Miller  A Dialogue on Personal Identity and Immortality 11/18/2012 • claims that there is a correlation between bodies and souls • certain soul is around whenever a certain body is. Weirob  • we aren't justified in making such claims of correlation if we don't have some, ther independent way of  showing that souls are around whenever we think they are.  • Since we can never see or sense that souls are around, then we can never justify the claim that souls  are correlated with bodies. Second Night Personal Identity without Bodily Identity Miller • when we first wake up, we know who we are without opening our eyes and looking at our bodies • according to Descartes we come to the conclusion that we exist without having to assume anything  about having bodies at all. • we can affirm personal identity without having to affirm bodily identity, so the two must be different 1. further supported by the fact that we can easily imagine waking up and finding ourselves in  completely different bodies Weirob • this might be possible, but then what, she questions, does this show? • even if it shows that body identity is not necessary for personal identity, it still doesn't show that  personal identity is soul identity • throws out body and personal identity what it is left? Miller • been thinking about personal identity in the wrong way • Miller suggests that personal identity is more like the flo
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