Class Notes (839,552)
Canada (511,390)
Sociology (2,434)
SOCB43H3 (166)
Dan Silver (151)
Lecture 4


7 Pages

Course Code
Dan Silver

This preview shows pages 1 and half of page 2. Sign up to view the full 7 pages of the document.
LECTURE WEEK 4 Outline 1.  Religious rejections of the world  2.  The rise of rationalism  3.  Bureaucracy and charisma   4.  Science as a vocation  a.  Science is the best way to live  Religious rejections of the world • He didn’t want to just understand the source of capitalism but applying rational  decisions to that. A methodical way, systematic kind of thinking.  • The sociology of religion where he studied all of the world’s great religion • He thought the ways of lifes practice on religion have deep aspects • Why is it that some religions lead to that methodical thinking and others don’t? • How does it let you act? In terms of education, sex life, health etc. •  He’s  primarily interested in salvation religions o Being saved. Redemption. Being saved from the world, which is thought  of as somehow corrupt, sinful. These religions offer visions of a better  world outside this world. • This idea of a better religion, a better force. People feel like they don’t have to be  bound by the rules and conventions of society as it is and that they can change it.  • Salvation relgioins are out to transform spiritual life. your bonds of kinship are  some of the most potent forces. These religions can say that doesn’t matter, you  need to reject your family. They also have been transformative cuz they say your  neighbours aren’t the only people you owe your loyalty to and care for. Love thy  neighbor means more than just love the guy down the street. Youneed to have  compassion for all human beings. It means that your allegiances and obligations  don’t stop at your family, you owe people everywhere • Salvation religion breaks you out of the world you’re born into. • The ethic of brotherhood: all human beings should love all human beings  regardless where they come from. These types of religions deal with the world,  the world of business, politics. • Active vs. passive religions and inner worldly and other worldly • Active:  looks at the corrupt sinful fallen depraved world, but we can do  something about it. you have to work. Convert people, make it better. Religious  crusaders try to bring the kingdom of god down to earth • Inner worldly: if you believe that, you cant just isolate yourself. Get out and  become an activist, reform politics, business etc. Weber looks at Protestantism.  Calvinist puritan religion • Passive/otherworldly: you’re not a tool of god; you’re a cup or vessel. There’s  nothing you can do about the world. Accept it and let it be. Don’t get out of the  world. Withdraw, meditate. Accept things as they are.  • You can be activist /passive. Be active and change it or go to the hills and escape  it. • Think of these as the ideal type. What starts to happen as more and more people  begin to systematically live this way? • Over time, it can change. It starts to become more purified and more people start  acting to that ideal type. The main thing that happens is that more and more, the  ethic of brotherliness comes into conflict and deep tension with the world. That  becomes more exacerbated because as people pursue this ethic, the religious ethic  more consistently, that means they purse the activities of the world according to  their own benefits. I want to make profit in my business. Keep ethics morality out.  Lets just think about politics, power. Lets not get friendship in the way. All of  these spheres in life begin to operate according to their own principles. As they do  that, conflicts heighten and differences sharpen. Inner worldly Otherworldly Active  Active   asceticism.  Puritan, you think  of yourself as a tool  of God. passive Mysticism  The economy • How is it that the deep and consistent systematic pursuit of religious and salvation  and brotherliness. How does that come into conflict? • You’re supposed to treat people impersonally. Money has no face. Doesn’t matter  who you are or where you come from. • Most importantly, if you’re a good businessperson, you treat everybody the same  way according to the principles of business. Its just business.  • That links to the idea of universal love.  • The ethic of brotherly love: love everybody • The ethic of the economy: love nobody. • For religions, there are two ways to live with that. • How do you live with this unbrotherliness? o You need to care about your own self. Care about the elected, saved  people. Work hard in your calling, you know the good people will rise to  the top. We know that there is impersonality and inequality. You don’t  need to trouble your soul. You need to compromise in the ethic of  brotherliness. Asceticism o Mysticism: you can’t transform people. Why would you even want to?  You’re not interested in active intervention in the world. Release yourself  to whatever is happening. • Callings and mysticism are two ways to compromise religious life with economic  life. Love it and work hard or just drop out. These are rooted in a sociological  structure built into our relationships. Political sphere • One clear tension that leaders etc. have felt since salvation religion rose and that’s  because salvation religions conflict with political life bcuz salvation claims the  right to reorder the world from scratch. Higher template you are born into and  need to apply to the world. If you are a king, there’s a bunch of people that don’t  respect your authority cuz there’s a higher authority than you (God). • Sources of tension in politics: 1.  Impersonality:  bureaucratic administration as the state expands. Treat people as  numbers, interchangeable parts. The goal is not to love you but to apply universal  standards to you. Its not personal, it’s politics. That spiritual relationship could  dissipate if the demands of politics require it. Antithetical to the idea of brotherly  love.  2.  Politics is about power:   power implies hierarchy. People who command and  people who obey. And the ethic of brotherly love is about equality. On the one  hand is the state as a command structure with a military, people above and below  vs. all souls are equal in the eyes of God. 3.  Violence:   states use violence: they control the means of killing people. You  accept this institution that permeates violence. When states go to war, the religion  of brotherhood doesn’t see it is brother killing brother. There is inherently  something sinful about politics.  4.  Realpolitik:   just thinking about the interests of your country. Forget about  morality. If it is in our interest to maintain oil pipelines and make deals with bad  people with bad consequences, then let it be. Antithetical to a consistent to the  idea of brotherliness 5.  Patriotism:  the modern states claim the right to wage wars and that demands  sacrifice   and   commitment   to   the   state.   That   creates   powerful   bonds   and  connections and communities. You die for the state and you kill for it for other  states. That bond can rival the sense of community religion creates (all mankind is  one love). Your life has meaning from patriotism and religions don’t like that.  Your life gets meaning from politics.  • The reason why it can do that is because politics can consecrate death (make it  sacred, give meaning to). This is one of the most profound questions in life. What  gives your life meaning? What gives your death meaning? Religious salvation  claims to have the answer to that and that’s why people give it power. In war you  died for something, not dying for nothing. Religion and the state can do that. The  state can become an alternative type of religion, they become competition.  • Active asceticism: reconcile religion with politics: crusades. Lets use the state to  make it better. Lets go around the world make everything better. Religious  crusades intervene in the world and use violence to make things better. Once you  make that step, you reconcile politics with religion. • Mysticism: turn the other cheek. You can’t hurt me because I am not of this world.  Art • Anti pleasure: Tensions between the world of arts and the world of religion.  Where does that come from? These salvation religions are anti pleasures cuz the  world is sinful corrupt offers temptation and the world of art is the world that says  pleasure is good. Let your senses feel these passions. • Meaning vs. form: religion is about belief. It’s about your commitment. Style  doesn’t matter. Art says no, the form is more important than the substance. I can  take  anything  and  make  it  beautiful.  Weber  was   very  moved   by  Charles  Baudelaire’s poetry (the flower of evil). • Art for art’s sake: the process of purification for spheres develop (business is  just for business, politics for politics) art is for art. Art itself seems to provide an  escape from the meaninglessness of life (religion says we can give your life  meaning). We can make music and paintings that have nothing to do with religion.  Now you have a competition between art and religion.  • We have tensions built into our society based on the legacy of religion. One aspect  suspicious of art, other celebrates it. The bourgeois against the bohemian. The  square against the hipster. Sex • The idea that there’s a tension between universal brotherly love and salvations,  and our sexuality. This is not a tension built into all types of religions. Many pre  salvation religions had sex built into their contexts, divine kinds of sexuality part  of religion customs. Sexual ecstasy was holy. It
More Less
Unlock Document

Only pages 1 and half of page 2 are available for preview. Some parts have been intentionally blurred.

Unlock Document
You're Reading a Preview

Unlock to view full version

Unlock Document

Log In


Join OneClass

Access over 10 million pages of study
documents for 1.3 million courses.

Sign up

Join to view


By registering, I agree to the Terms and Privacy Policies
Already have an account?
Just a few more details

So we can recommend you notes for your school.

Reset Password

Please enter below the email address you registered with and we will send you a link to reset your password.

Add your courses

Get notes from the top students in your class.